很多人以为阅读是随意的事,其实在日常的阅读里，藏着不少能呼应“吉日追远”的小细节，比如清明前后读《论语》里“慎终追远，民德归厚”的章节，或是重阳时翻一翻祖辈留下的旧家书，这些时刻的阅读，不是为了完成任务，而是借着文字和过去的人对话，我认识一位做中学老师的朋友，她每年都会在清明假期，带着学生读当地县志里关于先辈治学的记载，还会让学生把祖辈的故事写成短评，这种阅读就把“追远”从抽象的词变成了具体的事。
这种阅读不用特意选复杂的书,哪怕是一本泛黄的家庭相册配的短文，或是爷爷当年的旧日记，都能成为“吉日追远”的载体，我自己就有个习惯，每年冬至那天，会翻一翻奶奶生前整理的菜谱，看着她用铅笔标注的“冬至要给外公煮一碗红糖姜茶”，就好像奶奶还在身边跟我说话，这种日常的阅读，不需要准备很久，只要在吉日里抽出半小时，就能完成一次和先辈的连接。
在古籍阅读的领域里,“吉日追远”有更明确的指向，很多古代读书人会选特定的日子读经典，比如每月的朔望日读《礼记》里的祭礼部分，或是每年的除夕读《史记》里的《太史公自序》，这不是什么迷信，而是古人把阅读当成一种传承的方式，通过特定的日子，强化对先辈思想的记忆，比如清代学者钱大昕，他每天在祖父忌日那天，都会重读祖父留下的《十驾斋养新录》，还会在书里写下自己的新感悟，这种阅读让他把祖父的学问延续了下去。
现在很多人读古籍,总觉得要找“专业的时间”，其实不用这么刻意，如果想尝试这种“吉日追远”的阅读，只要选一个对自己有意义的日子，比如父亲的生日读《论语》里关于“父在观其行”的内容，就能感受到这种传承的温度，我之前帮一位长辈整理他父亲的旧藏书，发现他在父亲去世后，每年的忌日都会重读父亲批注过的《资治通鉴》，还会把自己的批注写在旁边，这种阅读就是把“追远”变成了和先辈的对话。
在公共阅读的场景里,也能找到“吉日追远”的影子，比如很多城市的图书馆，会在清明节、烈士纪念日这些日子，举办“读先辈家书”的活动，或是摆放当地革命先辈的著作，让读者在这些特定的日子里，通过阅读了解先辈的故事，我去年在上海图书馆参加过一次清明活动，当时大家一起读了烈士陈延年的家书，还听了他侄子讲陈延年的生平，那种阅读的氛围，比平时读散文要厚重很多。
这种公共阅读的“吉日追远”，其实很容易参与，不用特意准备，只要在这些特殊的日子里，去当地的图书馆或是书店，找一找和先辈有关的书，哪怕只是翻几页，也能有不一样的感受，我有个同事，去年烈士纪念日那天，去书店买了一本《红岩》，晚上读的时候，想起自己爷爷当年参加过抗美援朝，就给爷爷打了个电话，听爷爷讲了他的战友的故事，这就是阅读带来的连接。
想做“吉日追远”的阅读，其实不用花很多时间和钱，只要在一年里选几个对自己有意义的日子，比如祖辈的忌日、传统节日里的清明或重阳，或是家人的生日，准备一本和先辈有关的书，哪怕是一本旧日记、一本家谱，或是一本他们读过的书，在当天抽出半小时，安静地读几页，写下自己的感受，我自己就列了一个小清单，每年清明读奶奶的旧菜谱，重阳读爷爷的日记，父亲生日读他的旧诗集，母亲生日读她年轻时写的散文，这些小小的阅读时刻，让我和先辈的距离更近了。
这种阅读不需要多么隆重,只要是真心的，哪怕只是读一句话，也能完成一次“追远”的过程，很多人觉得“追远”是很遥远的事，其实通过阅读，就能把过去的人和现在的自己连在一起，让先辈的智慧和情感，在自己的心里延续下去。